«На память добрых дел»

Евгений Евгеньевич Овчинников – изобретатель, поэт, исследователь «Поэтического наследия древней Руси», первооткрыватель такой формы проявления древнерусской культуры, как эпическое стихосложение, которое на всем протяжении первых столетий возникновения и становления Руси бытовало – повсеместно! Факт выявления, прочтение текста и, наконец, реконструкция самих памятников «Древнерусского эпического стихосложения» древнейших на сегодня т.н. «рунического» и «династического» циклов – тому подтверждение! Суть: результаты уникальных исследований, полученные Евгением Овчинниковым в рамках реализации Авторских проектов, существенно расширяют современные представления о культурной преемственности в древней Руси и влиянии практики эпического стихосложения IX – XIII веков на ее развитие. Умение видеть не только темные, но и светлые стороны в исторических событиях, разглядеть внутреннюю красоту в эпических образах героического прошлого, помогло работе с предварительными данными, начиная с поиска «следов поэтического творчества» в рукописных источниках. Все они Евгением Овчинниковым были тщательным образом перепроверены, проанализированы и помогли сформировать собственные принципы работы над эпическим материалом, учитывающие особенности визуального восприятия древнего, не знающего знаков препинания поэтического текста в прозаической форме его записи, особенно в случаях, когда поэтический (по авторскому замыслу) текст – в копиях являл собой явно «шитую белыми нитками», правленную и преобразованную, отнюдь не эпическую, летописную прозу, которой, сверх того, искуственно придан характер официального «исторического» документа.
Начинал же Евгений Овчинников – с изучения феномена возникновения древнерусской письменности, проведя исследование природы и функции знака древнерусских «рунического» и «кириллического» алфавитов, затем – «технологии» эпического стихосложения, сложившегося в самостоятельный поэтический жанр еще во времена античности. И наиболее ярким достижением Евгения Овчинникова стало – строго научное доказательство факта применения «античного» творческого подхода к написанию имеющих признаки эпического текста материалов древнерусских памятников письменности. Были выявлены и сформулированы общелитературные и уникальные (соответствующие исключительно специфичности древнерусского языка) нормы и требования, составлявшие в те времена некий «канон», которым солидарно руководствовались древнерусские эпические авторы: и касательно – объекта художественного изображения («историческая действительность»), средств («тонические безрифменные свободные стихи», т.н. «rhythmi»), предметной области («достойные памяти деяния Русов» с философско-этическим осмыслением представлений о «русской душе») и способов, используя которые в своих повествованиях каждый автор мог в полной мере продемонстрировать и знание поэтической «теории», и проявить свои «навыки» и «природное дарование». И, наконец, основываясь на результатах исследований, Евгений Овчинников приступил к выявлению, восстановлению текста и реконструкции памятников «Древнерусского эпического стихосложения». По сути, это означает появление новой сферы научных знаний и начало изменений в имеющих культурно-историческое значение «возрождения» современных представлениях о глубине древности, степени культурного развития в домонгольский период и богатстве культурного наследия древнерусской цивилизации.
Работа с древним эпическим наследием, по своей природе малоизученным, требовала регулярного пересмотра и обновления содержания исходных принципов исследования, их согласования (в части, касающейся критериев отнесения памятников к всемирному наследию) с основными положениями конвенций ЮНЕСКО, в ведении которого находятся такие программы, как «Память мира» и «Шедевры устного и нематериального культурного наследия». В итоге, с учетом накопленного опыта, в основу окончательных редакций памятников закладывались результаты первоначальных наработок, касающихся норм «древнерусского эпического стихосложения», а также – во внимание принимались наработки, касающиеся полностью доказавших свою применимость критериев оценки, систематизации и представления исследованного материала. Соответственно, в результате затраты известных личных усилий, произведения в их окончательной редакции представлены – в неотъемлемом стихотворном виде, и, в части «каноничности», отличаются в лучшую сторону – и по отвечающей авторскому замыслу форме, и по тщательно выверенной структуре содержания, что говорит о высокой степени изученности текста источников.
Тем самым, можно с полной уверенностью сказать, что восстановленные Евгением Овчинниковым аутентичные, повествующие об исторических событиях от «Старых времен» до безвременья «избитья Батыева» – оригинальные и, в своем роде, уникальные памятники «Древнерусского эпического стихосложения» (раннего «рунического» и «династического» циклов) в составе исследованных им произведений письменности, – это, без преувеличения, хрестоматийные примеры, без которых немыслима история, величие и Слава как древнерусской цивилизации, так и современной России, национальным достоянием которой «Поэтическое наследие древней Руси» является!

• • •

«ДРЕВНЕРУССКОЕ ЭПИЧЕСКОЕ СТИХОСЛОЖЕНИЕ» © ЕВГЕНИЙ ОВЧИННИКОВ
АСПЕКТЫ «ОТКРЫТИЯ...»: ЭТИКА - РИТОРИКА - ПОЭТИКА >>>